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          第36屆教師節來啦:教澤綿長 師恩難忘

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          • 北京旅游網綜合

          吹著初秋的涼風,邁過白露的節氣,迎來了第36屆教師節。每每快到這個節日,小編就思緒萬千,那些關于老師的記憶都會涌上心頭,老師們音容笑貌又展現在眼前,老師們的諄諄教誨又回蕩在耳邊,帶來無盡的溫暖。在教師節來臨之際,小編向所有敬愛的人民教師真誠的道一聲:“老師,您辛苦啦!”

          教師節設立

          1985年1月21日,第六屆全國人大常委會九次會議同意國務院關于建立教師節的議案,決定每年9月10日為教師節。

          建立教師節,是為了進一步提高人民教師的政治地位和社會地位,逐步使教師的工作真正成為社會上最受人尊重、最值得羨慕的職業之一,形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風氣;有利于全社會關心教育事業,有利于提高整個中華民族的科學文化素質。

          其實早在1932年,國民黨政府曾規定6月6日為教師節,解放后廢除了6月6日的教師節,改用“五一國際勞動節”同時為教師節,但教師沒有單獨活動,沒有特點。而將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小學新學年開始,學校要有新的氣象。新生入學伊始,即開始尊師重教,可以給“教師教好、學生學好”創造良好的氣氛。1985年9月10日,是中國恢復建立第一個教師節,而從此以年,老師便有了自己的節日。

          尊師重教是中國的優良傳統,早在公元前11世紀的西周時期就提出“弟子事師,敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學而時習之”等一系列至理名言。傳道授業解惑的教師被中國人譽為人類靈魂的工程師。

          “萬世師表”孔子

          說起教師,就不能不提到“萬世師表”孔子。“師圣現方寸,孔子傳千古。”孔子是中國教師的開山鼻祖,其教育思想和方法影響了中國2000多年,被后人尊為“師圣”。

          孔子一生歷盡坎坷,從54歲的孔子開始周游列國。孔子從魯國出發,走過了衛國、曹國、宋國、齊國、鄭國、楚國等地。從54歲到68歲,孔子帶著他弟子們,用了十四年的時間在各國游歷。

          在周游列國期間,孔子一邊接收弟子辦學,一邊向諸侯國的國君,推行他仁政德治的政治主張。但是他四處碰壁。68歲時孔子回到魯國,開始總結反思自己的經歷,同時還完成了修《禮》、《樂》,定《詩》、《書》,作《春秋》,贊《周易》這一系列的事,直至去世。

          孔子生前曾這樣總結他的一生:“吾十之有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十隨心所欲,不逾矩。”孔子去世后,他的弟子根據他生前的一些思想及對話,編纂成一部書——《論語》,這本書也成為中國傳統文化中最為重要的典籍之一。

          孔子一生有很多成就。比如,三十歲就開創私學,提出了有教無類的主張。孔子開創私學,在我國教育史上產生了劃時代的意義,他結束了教育的壟斷,讓貧困的孩子也能有接受教育的機會。

          孔子68歲回到魯國,把堯舜禹湯、文武周公,包括以魯國為藍本的一些大事跡,整理出來,并通過他的弟子再傳下來。這為我國的文化傳承做出了重要貢獻。

          在北京,除了學習孔子的著述,大家還可以通過參觀孔廟和國子監來更進一步的了解孔子的思想以及其深遠的影響力。

          孔廟祭祀孔子 

          元明清三代,孔廟和國子監雖是兩處不同的建筑群,但實際作用是一體的。它們是皇帝祭祀孔子的場所,也是古代學子的最高學府,是古代教育最核心的一環。在孔廟和國子監博物館,人們能夠感受到數千年來文人學子對于至圣先賢的尊敬。

          孔廟始建于1302年,當時正是元朝。元朝皇帝入主中原,定都北京后,在規劃元大都的時候,就把孔廟規劃在如今的安定門內大街以東、雍和宮大街以西,南臨方家胡同的區域,它的最北端緊鄰城墻。當年這一整塊區域,都是廟學及相關附屬之地。

          孔廟國子監自元代建立時,就是皇家祭祀孔子的場所,元明清三代皆是如此。皇帝在這里代表國家行禮儀,宣教化,昭文明,流教澤(教化的恩澤)。每逢春秋兩季,皇帝都要在這里祭拜孔子,或者是派大臣代他來行國家的祭祀之禮。

          孔子的誕生地是山東曲阜,但曲阜不是國廟。它是孔子的家廟。曲阜孔廟的規模也很大,年代也久遠,但是北京的孔廟是國廟,是代表國家祭祀的專門場所。

          北京的孔廟和國子監聽起來是兩個名稱,但是實際上它是一體的,廟學一體,廟學合一,左廟右學,形成了中國古代教育教化龐大的體系,而這個體系的中心,正是北京的孔廟國子監。

          孔廟現在仍然保留著三進院。孔廟占地23000多平方米,1988年被國務院公布為第三批全國重點文保單位。在繼承傳統文化的同時,孔廟還在創新方面做了積極有效的嘗試:2010年編創推出大成禮樂古典樂舞演出。2015年推出了孔廟《中國禮樂文化展演進校園活動》,并在北京10所學校做了20場公益演出。

          孔廟2010年推出的大成禮樂,日常演出地點就在孔廟崇圣祠。大成禮樂的展演,是根據孔子倡導的把禮教寓于樂教之中的觀念進行創作的。孔廟的研究人員系統研究了中國古代的韶樂、雅樂、祭孔樂舞,又結合孔廟的一些內涵,把孔子的理念結合起來,編創了這樣一套古典舞蹈,最后通過演員把中國禮樂的精髓呈現給觀眾。大成禮樂受到中外觀眾的好評,如今已成為孔廟的一個品牌。

          值得一提的是,在2011年,孔廟還重新修繕了碑林。說到碑林,很多人都知道西安有非常壯觀的碑林。但是很多人不知道,中國最大也是唯一的皇家碑林是在北京孔廟國子監。2011年,碑林展示區的共239通御制碑全部修葺一新,這也是孔廟國子監博物館的鎮館之寶。所謂御制石碑,就是皇帝御賜給孔廟國子監的石碑,皇帝將文字刻成碑后,放在這里供奉。其中最大的一組碑刻就是189塊十三經刻石,它是1791年,乾隆皇帝在位時,歷時三年多完成的“文化工程”。碑石上刻的是儒家經典,一百八十余塊,遠遠望去,非常壯觀,而且每塊石碑非常完整,選用的材質也非常好,刻的字都是蠅頭小楷,這些都是“國寶”級文物。

          大成殿里匾額多

          大成殿是北京孔廟的核心建筑。最早“大成”這兩個字是孟子評價孔子時提出來的,意思是孔子的才德學識非常高,是一個“集大成者”。

          不管是北京的孔廟,還是地方的孔廟,都有大成殿,大成殿里邊供奉的是孔子的牌位,然后是“四配”(“復圣”兗國公顏回、“述圣”沂國公孔伋,“宗圣”成國公曾參、“亞圣”鄒國公孟軻)以及十二位先哲的牌位,因為這些人對儒家思想的創立、繼承、發展、傳承,做出很重要的貢獻,所以說把他們這些人的牌位,要供奉在大成殿。

          除了大成殿,還有一些先賢先儒是在孔廟東西廡的配殿來供奉。北京的孔廟作為國廟,一共有150多位先賢先儒先圣,在這里配有牌位,以供后人祭祀。這樣皇帝的自然崇拜、先祖崇拜、先賢先圣文化的崇拜(在孔廟)就統一在孔廟了。而且以故宮為軸心的中軸線東側,南有天壇,北有地壇,中間就孔廟,天壇、地壇和孔廟基本上是在一條線上,這種建筑布局本身就是天地人三統一,這是很重要的一種文化現象。

          在北京孔廟有一通元代的加封碑,碑文上寫有對孔子的評價“祖述堯舜,憲章文武,修《禮》、《樂》,定《詩》、《書》,作《春秋》,贊《周易》……”

          國子監是最高學府

          國子監是元明清三朝國家的最高學府。它的另外一個名稱就叫太學,和科舉制度是相伴而生的。中國的科舉制度起源于隋朝,終結于清末。1905年正式廢除科舉,歷時1300多年。國子監也見證了科舉制度的產生、發展和消亡。對于國子監,有些人認為是古代學子考試的地方,實際上,國子監不是考場,考場在貢院。國子監是最高學府,相當于現在的北大清華。同時它還有管理教育的職能,所以歷史上它的地位非常高。

          因為國子監的歷史地位,周邊的街道也被稱為國子監街,國子監街也叫成賢街,國子監這整條街均是市級文保單位。

          國子監占地29000多平方米,孔廟和國子監加起來一共是52000多平方米。國子監是第一批國保單位,1961年國務院公布了60家國保單位,其中就有國子監。孔廟1988年才成為全國重點文保單位。如今,這里是北京孔廟和國子監博物館。由兩個國寶級的古代建筑群組成一個博物館,這在世界上也是非常少見的。

          “天圓地方皇帝之尊”的辟雍

          國子監這組古代建筑群里的中心建筑就是辟雍大殿。國子監辟雍大殿是皇帝講學的場所,皇帝在這里邊講經布道。從辟雍建筑本身看,它有非常重要的寓意:建筑外圓里方,四面環水,而且東西南北共有四座橋,皇帝坐中央講課,其內容通過水和四座橋傳遞出去,這象征著皇帝教化的恩澤通達四海。

          辟雍大殿建造于乾隆年間的1783年。這個建筑與中國傳統文化的核心理念——天人合一,是一種很好的印證。

          近日,為配合北京消費季活動開展,豐富觀眾晚間活動內容,孔廟和國子監博物館于2020年9月每周六、日延長開放至晚17:30。

          • 編輯:邢爽
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